DEFINICION Y OBJETO DE
LA PSICOLOGIA SOCIAL
1. DEFINICION
EFECTIVA: LA PSICOLOGIA SOCIAL REAL.
La psicología social es una disciplina en
constante expansión, es el estudio de una serie de campos o dominios, no
resulta fácil determinar que tienen en común y diferente, a
la vez, de otros enfoques y perspectivas.
2. LA
DEFINICION INTENIONAL: LO QUE ASPIRA A ESTUDIAR LA PSICOLOGIA SOCIAL.
Para Allport, los psicólogos sociales
intentan comprender y explicar como los pensamientos, sentimientos
conductas de los individuos son influidos por la presencia real,
imaginada o implícita de los demás.
cuatro aspectos merecen destacarse en esta definición.
Primero, los psicólogos sociales se interesan por el impacto de la
vida social sobre las cogniciones o pensamientos y las conductas de la gente
normal. Segundo, su centro de interés es la influencia
entre las personas. Tercero, los "demás" nos pueden influir estando
realmente, imaginariamente o implícitamente. Y cuarto, se trata de un
enfoque centrado en el proceso.
Podríamos presentar muchas otras definiciones,
pero pensamos que eso ayudaría poco al lector a hacerse una idea
clara lo que aspira a estudiar la psicología social.
la mayoría de las definiciones es que
la psicología social pretende estudiar
la relación entre el individuo y la sociedad.
3. LA
CONCEPCION (PSICOLOGICA) DE LA PERSONA:
3.1.La concepción de la persona en el contexto biológico y
evolutivo.
a.
Los
instintos en psicología:
El termino
instinto tiene dos significados diferentes, según el primer, un
instinto es un patrón de actividad estereotipado, fijo, no aprendido,
que muestran todos los miembros de una misma especie, edad, un determinado
medio.
El segundo
se refiere a una tendencia emocional especifica que se infiere de la conducta.
los fines de los instintos son fijos, pero los medios pueden variar.
En la década de los años
veinte los instintos dejaron de ser utilizados como mecanismos para explicar el
comportamiento humano. primero, por su escaso valor explicativo
y segundo, por las fuertes criticas
que recibió esta concepción.
b.
La
etología:
El concepto
instintivo volvió a ser utilizado décadas después por etólogos, quienes se
concentraron en analizar los determinantes ''inmediatos'' de la conducta. Según
Lorenz cada instinto tiene su energía acumulada en una especie de almacén.
c.
La
sociobiología:
El origen de los
mecanismos psicológicos que guían la interacción social y las funciones
que estos mecanismos desempeñan se deben a la selección natural y sexual
d.
La
psicología evolucionista:
Estudia los procesos psicológicos humanos
desde la perspectiva del principio de selección natural que los
produce.
Los pilares básicos de
la psicología evolucionista son:
Toda conducta social es producto de
mecanismos psicológicos se manifiesta en la conducta
independiente.
Puede crear complejos mecanismos son tres:
·
mecanismos
adaptativos, utilizan la analogía de la bombilla
·
subproductos
de estos mecanismos adaptativos es decir consecuencias incidentales
que pueden confundirse con las funciones.
·
el ruido
3.2.La concepción de la persona en la psicoanálisis:
Principales elementos de
la concepción Freudiana del comportamiento humano serian:
-Determinismo psicológico externo
e interno.
-Principios
que guían la psicología humana son el hedonismo y la
homeostasis.
-Toda conducta esta guiada por impulsos (inconscientes, desconocidos).
-La conducta esta determinada por muchos factores, incluidas las fuerzas dinámicas que tienen su origen en el ello y las barreras estructurales creadas por el yo y el superyó
-Toda conducta esta guiada por impulsos (inconscientes, desconocidos).
-La conducta esta determinada por muchos factores, incluidas las fuerzas dinámicas que tienen su origen en el ello y las barreras estructurales creadas por el yo y el superyó
3.3.La concepción de los procesos psicológicos en las teorías:
El ser humano es su conducta, y esta
viene a ser el resultado de la reacción ante estimulaciones externas .
El comportamiento humano
es fácil de predecir.
Las conductas complejas entre ella las sociales, son la suma de elementos mas simples, generalmente cadena de asociaciones E-R.
Las conductas complejas entre ella las sociales, son la suma de elementos mas simples, generalmente cadena de asociaciones E-R.
3.4.La concepción de los procesos psicologicos en la tradición
gestalica:
Espacio
vital: Lo constituyen la propia persona y
todo su ambiente psicológico tal y como existe en un momento dado.
Conducta
y locomoción: La conducta
es cualquier cambio que ocurra en el espacio vital, y
la locomoción es el tipo de cambio mas importante, se produce cuando
la persona se mueve en su mismo espacio vital.
Fuerza y
campo de fuerzas: Fuerza es lo
que causa un cambio, puede distinguirse en ella dirección, intensidad y
punto de aplicación.
Tensión y sistemas de tensión: Las regiones del espacio vital se caracterizan por
la tensión y las relaciones entre las diversas regiones constituyen
sistemas de tensión.
4. LA CONCEPCION DE LOS ORDENAMIENTOS SOCIALES:
4.1. La familia
y las relaciones interpersonales
Para Freud la familia es el prototipo de
toda asociación humana y constituye el puente entre
la psicología individual y la psicología social. La
base psicológica de cualquier grupo humano es
la identificación , lo mismo que ocurre el la familia.
4.2. La situación
-La teoría de Latané y Darley (1970) sobre
la ayuda en situaciones de emergencia (ayudar o no)
-El sesgo atribucional conocido como diferencias
actor-observador, tienden a dar explicaciones diferentes del mismo hecho.
-la teoría emocional de Schachter y Singer,
la activación fisiológica y la etiqueta cognitiva de
esa activación.
-las concepciones sobre la influencia de Asch: la
persona se deja influir por el grupo.
4.3. El grupo pequeño
Los grupos desempeñan dos funciones importantes: a)
una función normativa que ayuda a establecer las normas; b)
una función de comparación que produce a
la evaluación personal.
Loa grupos son fuerzas poderosas que tienen
consecuencias importantes para la identidad y para la conducta individual; ni
el grupo ni los individuos son intrínsecamente buenos o malos.
4.4. La cultura
conjuntos de elementos conjuntivos y subjuntivos
construidos por el ser humano que en el pasado han incrementado la probabilidad
de supervivencia y han resultado satisfactorios para los participantes en un
nicho ecológico y así se han convertido en elementos
compartidos por quienes pueden comunicarse entre si debido a que tienen un
lenguaje comun y a que viven en el mismo tiempo y lugar.
A) Dimensiones culturales
Las dimensiones culturales propuestas por
Hofstede son:
A_ Individualismo-colectivismo: Se espera que cada uno
cuide solo de si mismo y de su familia, mientras que el colectivismo pertenece
a las sociedades en las que las personas desde que nacen se integran en
endogrupos fuertes y coherentes.
B_ Masculinidad-Feminidad: Enfatizan
la cooperación y el apoyo social y, probablemente, refuerzan la
expresividad, las culturas masculinas enfatizan la competición y las
recompensas materiales y laborales y refuerzan la instrumentalidad.
C_ Distancia de poder: Cantidad de deferencia y de
respeto que se considera deseable entre superiores y subordinados.
D_ Evitacion de la incertidumbre: La gente se siente
amenazada por las situaciones ambiguas o desconocidas, las cuales
evitar por medio de código y creencias estrictas.
B) Relativismo o universalismo de algunos procesos
psicosociales
¿Existen aspectos del comportamiento humano
universales?, hay diferencias de genero que trascienden las culturas; todos los
seres humanos descodifican ciertas expresiones faciales;
los rasgos de personalidad se agrupan de determinada manera; todos
los humanos somos capaces tanto de agresión como de conducta de
ayuda.
4.5. La psicología societal
También participamos en sistemas sociales muchos
mas amplios, como nuestra comunidad rural o urbana, los
grupos étnicos o religiosos o las naciones.
La psicología societal (Himmelveit y Gskell,
1990) reivindica el estudio de esta dimensión macrosocial
para la comprensión de la psicología humana.
La sociedad consiste en un colectivo real de gente que
tiene un sentido claro de identidad común.
4.6. La concepción "sociológica"
de lo social
Compuesta de cuatro elementos:
- Estatus: Posiciones definidas socialmente que
una persona puede ocupar.
- Roles sociales: Conjuntos de expectativas
en relación con las personas que ocupan determinadas
posiciones sociales o estatus en un sistema social.
- Grupo: Conjunto de personas con valores, normas
y expectativas similares que de forma regular y consciente se
relacionan entre si.
- Instituciones sociales: Patrones organizados de
creencias y de conductas que giran alrededor
de necesidades sociales básicas.
5. LA INTERACCION ENTRE LOS HECHOS
PSICOLOGICOS Y SOCIALES.
Intenta
analizar la interacción entre los hechos psicológicos y los
hechos sociales.
Se corre el
riesgo de caer en los siguientes peligros:
1_ El
reduccionismo: Concebir que lo "psicológico" es lo único, o lo
crucial, a la hora de explicar esta interacción.
2_El
determinismo social: Pensar que lo social es lo único, o crucial.
3_ El
sentido común La explicaciones que podemos denominar de
sentido común plantean varios problemas:
- Son básicamente descriptivas, pero no dicen del porqué.
- Estas explicaciones son a menudo contradictorias.El sentido común es muy fácil de aplicar.
GLOSARIO
ANALOGÍA: Significa comparación o
relación entre varias razones o conceptos.
ALEATORIO: Se asocia a todo proceso
cuyo resultado no es previsible más que en razón de la intervención del azar.
ANTISEMITISMO: Es un término que hace
referencia específicamente al prejuicio o la hostilidad abierta hacia los
judíos como grupo generalizado.
ADSCRITO: Agregar a una persona al
servicio de un cuerpo o destino.
ALTRUISMO: Diligencia en procurar el
bien propio aún a costa del propio.
COGNICIÓN: Facultades sensoriales
del hombre en la medida en que están activas, entendimiento, inteligencia y
razón natural.
CONATIVO: Se usa especialmente con
referencia a los conatos o impulsiones psíquicas.
CONSCIENTE: Que siente, piensa,
quiere y obra con conocimiento de lo que hace.
COHERENCIA: Actitud lógica y
consecuente de una posición anterior, conexión, relación o unión de unas cosas
con otras.
DISONANCIA: Falta de la conformidad
o proporción que naturalmente debe tener algo.
ETÓLOGO: Es la rama de la biología
y la psicología experimental que estudia el comportamiento de los animales en
el medio en el que se encuentran.
ESTEREOTIPADO: Se aplica al gesto o
expresión que se repite sin variación o que se usa como una formula y no como
muestra de un sentimiento efectivo.
EXILIARSE: Abandono obligado o
voluntario del propio país o del lugar donde se vive.
EXOGRUPOS: Unidad social con la
que el individuo no se identifica o de lo cual no forma parte.
ETNOCENTRISMO: Es la actitud o punto de
vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la
cultura propia.
HEDONISMO: Es la doctrina filosófica
basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón
de ser la vida.
HOMEOSTASIS: Es la característica de
un organismo vivo, por lo cual mediante la absorción de alimentos y vitaminas
puede regular las funciones que existen dentro de él, para mantener una
condición estable y constante.
METÁFORA: Consiste en la
identificación entre dos términos, de tal manera que para referirse a uno de
ellos se nombra al otro.
INPUT: Conjunto de dispositivos
y señales que permiten la introducción de información en un sistema y los datos
y programas que se introducen.
IDIOSINCRACIA: Rasgos, temperamento,
carácter, etc.; distintivos y propios de un individuo.
IMPLÍCITO: Incluido en otra cosa en
que esta lo exprese.
INHERENTE: Por su naturaleza esta
unido a algo, que no se puede separar de ello.
INTRINSECO: Intimo, esencial.
MARXISMO: Doctrina sugerida de Karl
Marx, que rechaza el capitalismo y defiende una sociedad sin clases.
PERCEPCIÓN: Sensación interior que
resulta de una impresión material hecha en nuestros sentidos.
PUNITIVO: Perteneciente o
relativo al castigo.
RESEÑA: Nota que se toma de los
rasgos distintivos de una persona, animal o cosa para su identificación.
SUSCEPTIBLE: Capaz de recibir
modificación o impresión.
COMENTARIO DEL CAPITULO 1
Hemos visto que la psicología social a través
del tiempo ha tomado tantos aspectos cognitivos, psicoanalíticos y conductuales
formando parte de la vida de cada uno. Además sabemos que en esta definición
intervienen tanto procesos sociales como psicológicos pero que ninguno de ellos
depende del otro, comprendiéndose así una dependencia limitada y no siempre indispensable.
Asimismo la psicología
social forma parte de nuestra vida diaria, el hablar, el interactuar con la
sociedad es algo innato en cada uno de nosotros, algo propio que hacemos cada día
y que sin darnos cuenta provocamos este fenómeno tan discutible.
No hay comentarios:
Publicar un comentario